Как уже говорилось, согласно Эриксону, важнейшая задача, встающая перед челове¬ком в юности и ранней взрослости, – установление своей идентичности в близких отноше¬ниях с другими людьми и трудовой деятельности. Формирование идентичности – непрекра¬щающийся процесс. Взрослые должны структурировать и переструктурировать свою личную, профессиональную и семейную идентичности по мере того, как меняется их внутренний и внешний мир. Хотя многие грани взрослой идентичности могут сформироваться уже к на¬чалу взрослой жизни, другим её граням ещё только предстоит определиться. Если у молодо¬го человека нет твёрдого ощущения того, что он занимается своим делом или что у него в семье всё благополучно, он может чувствовать какой-то пробел в своей жизни, как если бы он что-то не довёл до конца. Люди, которые могут увлечься своей работой и отдаваться ей до конца, значительную часть своего чувства идентичности черпают в карьере. Другие могут приобрести свою идентичность не столько в профессиональной деятельности, сколько в се¬мье или где-либо ещё. С формированием идентичности тесно связано развитие близости с друзьями и, в ко¬нечном итоге, с верными супругом или супругой. Близость является решающим фактором в установлении приносящих удовлетворение любовных отношений. Те, кто не способен сформировать близкие отношения в течение этого критическо¬го периода, могут испытывать немалые трудности в социальной адаптации и страдать от чувства одиночества, подавленности и подозрительности. Он толкует генеративность как попытку увековечить себя путем внесения долговременного и значимого вклада в окружающий мир. Многие люди пытаются достичь генеративности путем создания семьи и заботы о своем потомстве. Другие пробуют добиться этой цели посредством продуктивности своей работы. Преподаватели, например, могут считать, что они вносят долговременный вклад, формируя молодые умы или передавая знания будущим поколениям. Наставничество – еще один способ руководить следующим поколением. Врачи могут спасать жиз¬ни людей или прилагать усилия к победе над каким-либо заболеванием. Главная опасность ранней зрелости, по мнению Эриксона, заключается в излишней поглощённости собой и из¬бегании межличностных отношений. Неспособность устанавливать спокойные и доверительные личные отношения ведёт к чувству одиночества, социального вакуума и изоляции. Погружённые в себя люди могут вступать в совершенно формальные личностное взаимодействие (работодатель – работник) и устанавливать поверхностные кон¬такты (клубы здоровья). Эти люди ограждают себя от любого проявления настоящей вовле¬чённости в отношения, потому что повышенные требования и риск, связанные с интимно¬стью, представляют для них угрозу. Им также свойственно занимать позицию отчуждённо¬сти и незаинтересованности в отношениях с сослуживцами. Наконец, как утверждает Эриксон, социальные условия могут задержать становление чувства интимности – например, пре¬пятствуют интимности условия урбанизированного, обезличенного технологического об¬щества (22). Большинство взрослых, будь они состоящими в браке или просто живущими вместе, разведёнными, овдовевшими или выбравшими холостяцкую жизнь, стремятся к близким от¬ношениям с другим человеком. Близость – неотъемлемая часть устойчивой, приносящей удовлетворение эмоциональной связи, является основой любви. Собственно интимности, то есть способности «слить воедино вашу идентичность с идентичностью другого человека без опасения, что вы теряете нечто в себе», именно этот аспект интимности (то есть слияние собственной идентичности с идентичностью другого человека) Эриксон рассматривает как необходимое условие прочного брака (22). Иными словами, для того, чтобы находиться в истин¬но интимных отношениях с другим человеком, необходимо, чтобы к этому времени у инди¬видуума было определённое сознание того, что он собой представляет. Напротив, подростковая «любовь» может оказаться ничем иным, как попыткой проверить собственную иден¬тичность, используя для этой цели другого человека. Это подтверждается следующим фак¬том: юношеские браки (в возрасте от 16 до 19 лет) не так продолжительны, как браки тех, кому за двадцать (8). Эриксон усматривает в этом факте, доказательст¬во того, что многие, особенно женщины, вступают в брак с целью обрести собственную идентичность в другом человеке и благодаря ему (21). С его точки зрения невозможно построить здоровые интимные отношения, стремясь к идентичности таким путём. Несмотря на то, что интимность обычно проявляется в условиях супружества, одинокие люди также могут завя-зываться отношения – хотя и на временной основе. Выводы: 1. Эриксон полагал, что развитие близости – это важнейшее достижение ранней взрослости. 2.Неспособность устанавливать спокойные и доверительные личные отношения ведёт к чувству одиночества, социального вакуума и изоляции. 3. Для того, чтобы находиться в истин¬но интимных отношениях с другим человеком, необходимо, чтобы к этому времени у инди¬видуума было определённое сознание того, что он собой представляет. 4. Близость – неотъемлемая часть устойчивой, приносящей удовлетворение эмоциональной связи, является основой любви.