Рассматривая человека как информационную систему, соционика создала информационную модель соционического типа, где каждая функция, являясь элементом информацион¬ного обмена, находится на определенном уровне и канале информации В психике человека выделяют четыре основных канала связи с миром: первый — самый мощный, он определяет тип человека — в зависимости от того, какая функция здесь располагается — логика, этика, сенсорика или интуиция. По этому каналу связи человек получает наиболее полную ин¬формацию о мире. Второй канал является «продуктивным», или «творческим» — это область принятия решений, об¬ласть активного действия. Третий канал характеризуется не¬высокой энергетикой, с одной стороны, и высокой степе¬нью притязаний человека по данной функции — с другой. Поэтому психическая функция, размещенная здесь, оказы¬вается уязвимой для постороннего воздействия — это точка наименьшего сопротивления. Четвертый канал — суггес¬тивный, по этой функции человек наиболее внушаем, она самая слабая из четырех. Все четыре функции (логическая, эмоциональная, ощущающая и интуитивная) представлены у каждого человека, но с разной степенью интенсивности, рас¬пределены на разных каналах и по-разному проявляются в поведении человека. Каждая функция имеет в соционике графическое и сло¬весное обозначение: — экстравертированная логика, которая в соционической интерпретации трактуется как деловая логика, эффектив¬ность, целесообразность, технология поступков; — интравертированная логика — абстрактная логика, структура системы, объективные научные теории; — экстравертированная этика — эмоции, внутреннее со¬стояние, его внешнее проявление; — интровертированная этика — этика отношений, чувства симпатии-антипатии, любви-ненависти; — экстравертированная сенсорика — сенсорика волевая, умение овладевать пространством, сила воли, требователь¬ность; — интровертированная сенсорика — сенсорика ощуще¬ний, внутреннее состояние, самочувствие, ощущение ком¬форта и гармонии; — экстравертированная интуиция — интуиция возмож¬ностей, способность оценить внутреннее содержание, потен¬циальные возможности данного в наличии объекта; — интровертированная интуиция — интуиция времени, предчувствие, прогноз, способность улавливать динамику развития, поэтическая фантазия, мистическое чувство. Все эти обозначения, конечно, условны. «Этика» вовсе не означает здесь науку о морали и нравственности, а способ¬ность улавливать (или выражать) эмоции. «Сенсорика» — это не только сфера ощущений, но и психическая способность, позволяющая осуществлять экспансию во внешнем мире. «Логика деловая» — сфера конструктивного, рационального действия. С логикой как с наукой она никак не связана. Но зато «абстрактная логика», безусловно, царствует в области научных теорий, всякого рода абстракций и обобще¬ний. Что касается «интуиции», то это понятие, пожалуй, наи¬более адекватно своему общеупотребительному смыслу. Ино¬гда в соционической терминологии используют цвет соответ¬ствующего символа и тогда говорят: «черная интуиция», «белая логика» и т.д. Соответствующим образом обозначается и психологиче¬ский тип человека, у которого преобладает та или иная функция. Человека, обращенного преимущественно к миру материальных объектов, объективных идей, назовем логиком; того, кто выражает себя в чувствах, воспринимает чьи-то симпатии и антипатии, назовем этиком. Человека, ориентиро¬ванного на окружающее пространство, на овладение им или на ощущения, назовем сенсориком. А того, кто способен ула¬вливать потенциальные возможности объекта или хорошо прогнозирует события, — интуитивом. Соционика расширила список юнговских типов до шест¬надцати, дала их описание, предсказала поведение того или иного типа в общении с другими, раскрыла закономерности межтипных отношений, составила таблицы межтипных отно¬шений. Каждый из описанных типов имеет выраженные ха¬рактеристики, легко узнаваем, имеет соционическое название и псевдоним (Интуитивно-логический экстраверт — «Дон Ки¬хот»; сенсорно-этический экстраверт «Наполеон»; логико-интуитивный интроверт «Робеспьер» и т. д.).