Основные направления анализа социокультурного освоения мира. Марксизм. Человек и общество. Человек как субъект обществен но-исторического процесса и его критерий.

Марксизм и его идеи по данному вопросу. Определяющим в человеке является социальное. Человек и общество неразрывны: только в обществе, в рамках конкретных социальных образований, он реализуется как человек, всегда оставаясь “сущностью всех этих социальных образований”. Сознание и мышление человека возникают как общественный продукт и, следовательно, оказываются вторичными по отношению к общественному бытию. По мнению марксизма, на этой основе формируются и человеческие материальные и духовные потребности, которые наряду с другими потребностями также определяют сущность человека.

О.Шпенглер. Нем.философ-идеалист, представитель “философии жизни”. Культура трактуется им как “организм”, который обладает жестким сквозным единством и обособлен от других, подобных ему “организмов”. Это означает, что единой общечеловеческой культуры нет и быть не может. Каждому культурному “организму” заранее отмерен определ. срок и умирая он перерождается в цивилизацию, которая по Шпенглеру есть “мертвой протяженностью”, “бездушным интеллектом”. По своим взглядам О.Шпенглер близок к фашизму, хотя к фашистам и не примкнул.

“Франкфуртская школа”.(Ф.ш) Она пыталась сочетать элементы критического подхода Маркса к буржуазной культуре с гегельянскими и фрейдистскими идеями. Понятие “рационализации” трансформируется в одно из центр. понятий философии Ф.ш.: анализ внутр. противоречий “просвещения” становится ключом к пониманию культуры и общества.

М.Вебер. Во всех исследованиях он проводил мысль о рациональности как определяющей черте совр. евр. культуры. Вебер разработал разрабатывал концепцию идеальных типов, рассматриваемых как наиболее удобный способ упорядочения эмпирич. материала.