Возникнув в начале века одно из направлений мед.психологии психоанализ, сначала усилиями Фрейда постепенно превратился в учение, претендирующее на оригинальное решение чуть ли не всех мировоззренческих проблем. Одновременно он стал частью повседневного существования миллионов людей в Западной Европе и в особенности в США. Психоанализ не только вид психотерапевтической и клинической практики. Одновременно он является философским учением о человеке. По словам Бергера “если бы Фрейда не было, его нужно было бы выдумывать”. По мнению Бергера, главной соц.причиной распространения психоанализа является разделение сфер публичной и частной жизни. Это ведет к “кризису идентичности”; лишь немногие люди имеют возможность найти свое “подлинное Я” в гражданской жизни, политике, бизнесе, культуре. Психоаналитическое учение о культуре представляет собой способ истолкования знаков, семиотику и симптоматику культуры. Взгляд Фрейда на искусство, мораль, сознательные институты – это взгляд врача, определяющего по симптомам причины, характер и протекание заболевания. Психоанализ развивался по следующему направлению от терапии неврозов и методов исследования бессознательных психических процессов и “метапсихологии”, т.е. совокупности теоретических постулатов о человеческой психике и “судьбах влечения”. Затем эта общая теория послужила фундаментом для применения психоанализа в различных областях знания: в религиоведении, соц.психологии и т.д. Уже в ранних работах Фрейда содержатся его основные философские идеи, осуществляется выход за пределы специальных проблем психотерапии и мед.психологии, тогда как поздние произведения по-прежнему опираются на опыт общения с пациентами и ориентированы на более глубокое осмысление этого опыта. Фрейд создал учение, которое было использовано не только для объяснения поведения и мышления, но и для истолкования эмпирических данных чуть ли не всех социальных и гуманитарных наук. Фрейд подчерчивал наличие конфликтов в психике человека, стал рассматривать душевную жизнь индивида. Фрейд конечно, ни в какой революции, тем более к “сексуальной”, не призывал, но характерное для его учения преувеличение роли сексуальных влечений в психической жизни человека стало. Одним из главных источников призывов к “раскрепощению чувственности”. Здоровье или отклонившаяся от нормы психика истолковывается Фрейдом как результат совершающейся в раннем детстве эволюции либидо (сексуального инстинкта). В зависимости от того, успешно ли был преодолен “эдипов комплекс” или нет, произошла ли фиксация, задержка на одной из “доэдиповых” ступеней развития либидо, протекает в соответствии с его учением, вся взрослая жизнь человека. Метод Фрейда – сведение сложного к простому, примитивному к архаичному. Психоанализ представляет собой театр масок, где главным актером является желание. Фрейд ставит вопрос об отношениях между влечением и смыслом, языком и той силой, которая стремится найти выражение в языке. Психоанализ – это урок скромности для человека, поскольку ему следует отучится принимать иллюзорное за очевидное, а желаемое за действительное. Обнаружив себя рабом собственных влечений, человек способен уменьшить зависимость, но от цепей ему не избавиться, как и от смерти. Освобождение от иллюзий, от сновидений дает познание необходимости. Такая философия не утешает, она помогает одному бесстрашному принятию судьбы
Revolut and Wise
