Учение Б.Спинозы о субстанции и его значение для философии и науки.

Основные труды – “Этика” и “Богословско политический трактат”. Философия должна помочь человеку обосновать господство над природой. Спиноза считает что существует одна лишь субстанция – природа, которая является причиной самой себя. Она самодостаточна. Но природа есть сотворенная и природу “творящая”. Природа “творящая” и есть субстанция Бог. Она совмещает множество атрибутов – но основные это протяженность и мышление. Таким образом природа вечна, бесконечна, она причина и следствие, сущность и существование. Спиноза выступает как патеист. Из понятия субстанции возникает понятие детерминизма – в мире не происходит ничего случайного; всё имеет свою причину и следствие. И лишь субстанция является причиной самой себя, все остальные вещи(модусы) и процессы имеют принцип своего существования и развития. В мире существует жесткий детерминизм. Ему подчиняются и чувства(аффекты) человека и его поведение.

Он утверждает что эта субстанция исключает какое-либо движение или изменение внутри себя. Не подлежат изменению и ею атрибуты. А модусы являются конечными, и их сущность испытывает влияние внешних причин и обладают и изменением и движением .

Он считает что в субстанции сливается свобода и необходимость. Всё что совершает Бог происходит в силу своей необходимости. Человек обладает кроме распространенности ещё и разумом. Человек находится под влиянием инстинкта самосохранения и вытекающих из него таких аффектов как радость.печаль и влечение. И до тех пор пока человек находится под их влиянием он не свободен. Цель – освободится от них. Это предполагает ясное и точное познание. “Свобода это осознанная необходимость”. Свобода не вседозволенность.

Спиноза выделяет 3 ступени: 1.Истина – которая постигается разумом .Она интуитивно зрима и не зависит от опыта; 2.Рассуждение разума постижение истины, требующее доказательства; 3.Знание опирающееся на представления, в основе которого лежат чувственные восприятия – недоказуемость.